Feed RSS do(a) Rafael Pisani Ribeiro

Psicologia e comportamento- o supermercado e a criança birrenta

Mon, 13 Jul 2015 23:48:31 -0300

A família entra no supermercado com seu filho, a criança pede o brinquedo e não o ganha. Ela chora e, então, ambos os pais decidem comprá-lo para não passar vergonha. Imediatamente o choro passa. Isso se repete constantemente. É uma situação clássica não?

Na Psicologia comportamental,tudo isso tem nome, e a situação foi descrita exatamente na sequência de comportamentos e suas consequências. Os conceitos básicos são três: reforço[1], punição e extinção. Esses quatro textos,trazem maiores detalhes sobre os conceitos: determinantes, tríplice contingência, reforço e punição. Vale a pena analisar a situação.

É necessário pensar no comportamento de dois sujeitos (criança e pais) separadamente,e depois em sua interação. Pensando na criança, quando ela entra no supermercado, automaticamente já executa o comportamento de pedir o brinquedo.

Os pais negam o pedido, ao longo do tempo, e devem continuar negando. Dessa forma, a criança deixará de pedir, pois nunca alcançou seu objetivo ao executar tal comportamento (pedir). Ela sofre extinção,e percebe que não adianta pedir. Os pais tem como reforço o fato de a criança deixar de pedir. Sequencialmente,a criança executa o comportamento de chorar.

O nome dado é birra, e não choro. Porquê? ? Choro se refere ato de chorar. Se dito para alguém “meu filho chorou” uma possível resposta seria “porquê?”. Se dito “meu filho fez birra” uma outra resposta seria: “Que mal educado!”. Dizer “birra” é um repertório verbal com um reforço diferente de dizer “choro”. “Birra” pode designar um ato punitivo, e por isso,tido como negativo no histórico comportamental. Pode ser uma designação negativa do comportamento de “chorar”, talvez uma variação dos comportamentos ligados a não obediência de uma ordem. Isso é algo periférico ao comportamento de “birra”, mas igualmente importante.

Voltando agora ao comportamento de “birra”, este ocorre após pedir o brinquedo e não obter seu objetivo. A sequência é a seguinte. A criança começa a “fazer birra”, chama atenção do ambiente, os pais temem passar vergonha e dão o presente. Para a criança , percebendo ela ou não, afetar o ambiente é um fatores que levam ao alcance de seu reforço . Para os pais pode ser um estímulo aversivo ou uma punição. O segundo é algo capaz de reduzir a frequência de um comportamento, o primeiro é um estímulo que no histórico comportamental levou a punições, portanto com alta probabilidade de levar a elas. Dependendo de qual for, a relação entre os comportamentos se torna diferente.

Se a criança “chorar” após a negação pode ser que os pais dêem o brinquedo antes do choro. Em outras palavras, caso seja uma punição do comportamento de “negar o pedido”, provavelmente parem de executá-lo, tornando para a criança reforçador “pedir o brinquedo”. Se o choro não for imediato em relação a negação, os pais farão algo após o início, tentando evitar sua ocorrência ou dando fim imediato a ele. Caso seja um estímulo aversivo, o comportamento típico é a esquiva e contra controle. No primeiro os pais aprendem a desviar e evitar a punição, no segundo aprendem a desviar e alcançar seu reforço apesar do estímulo aversivo.

Isso poderia se mostrar nos seguintes casos. Os pais para evitar a “birra” poderiam não levar a criança ao supermercado (esquiva) ou comprar algo mais barato combinando com a criança (contra controle). Considerando uma segunda hipótese, os pais poderiam tentar fazer com que a criança parasse com a “birra”. Seria o uso da punição, ou seja, a redução da frequência desse comportamento”. Poderiam também, bater na criança, gritar, colocar de castigo entre outros. Uma terceira forma seria não dar o brinquedo (o reforço) e o comportamento poderia ser extinto, isto é, não alcançar seu objetivo, reforço.

A problemática seria a criança fazer uma “birra “cada vez pior até parar. A extinção leva a um aumento na intensidade do comportamento, até começar sua redução. Tanto para a punição quanto para a extinção o fato de a “birra” chamar atenção do supermercado teria de não incomodar os pais. No primeiro caso talvez fazê-los dizer para a criança que aquilo é uma vergonha pra ela. Ou seja, ser um estímulo neutro ou reforçador, talvez utilizado para punir a criança. Por fim, a última forma de resolução: reforçar o comportamento. Dando o brinquedo à criança. O problema é que para a criança fazer “birra” levaria a ganhar o brinquedo, para os pais dar o brinquedo levaria ao fim da “birra”, assim a sequência iria se repetir. Para ambos é um reforço, levando a alta probabilidade da birra ocorrer e de a criança ganhar o brinquedo em outras ocasiões. Em outras palavras, pais que dão os brinquedos aos filhos quando fazem birra no supermercado na verdade incentivam tal comportamento. Mas será esse o maior problema?

Caso esses pais levem á criança ao Psicólogo, o profissional deve certamente avaliar o caso, mas nunca ensinar como parar com a situação. Pode ser que os pais só ouçam o filho quando ele faz algo para chamar a atenção, tal como na birra no supermercado. Dessa forma o lidar com a situação é só um dos aprendizados dos pais. Talvez até mesmo os pais precisem de terapia. [2]A questão está sempre na relação e um comportamento, qualquer que seja, tem sua função.

Em outras palavras, um comportamento não é um evento isolado, e sim relacionado com outros em outras ocasiões, podem mesmo fazer parte de um padrão maior de, que incluem aquele específico. De forma geral, esse foi um texto técnico, mas capaz de exemplificar a aplicação dos conceitos e atuação da Psicologia, que não tem o objetivo de controlar os sujeitos, sempre considerando- as pessoas como autônomas e capazes de conhecer a si mesmas, assim como capazes de aprender a lidar com situações relativas a si, cada um a sua forma, sem dar as respostas de forma direta, como geralmente é exigido.

Lembrem-se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Referências:

MILLENSON, J. R. Princípios básicos de análise do comportamento. 1. ed. New York: The Macmillan Company, 1967

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/textos-sobre-skinner-texto-1-os-determinantes-do-comportamento Rafael Pisani Ribeiro /http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira . Data de acesso: 12 de julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/textos-sobre-skinner-texto-2-as-3-contingencias Rafael Pisani Ribeiro /http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira . Data de acesso: 12 de julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/textos-sobre-skinner-texto-3-o-reforco-para-skinner Rafael Pisani Ribeiro /http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira . Data de acesso: 12 de julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/textos-sobre-skinner-texto-4-a-punicao Rafael Pisani Ribeiro /http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira . Data de acesso: 12 de julho de 2015

Disponível em: http://www.marisapsicologa.com.br/psicologo-comportamental.html Marisa de Abreu Alves /http://www.marisapsicologa.com.br . Data de acesso: 12 de julho de 2015

[1]A fonte dos conceitos de extinção, reforço, eliação de comportamentos, punição e os efeitos de cada um é o livro Princípios básicos de análise do comportamento citado na referência.

[2]Fonte a partir daqui: http://www.marisapsicologa.com.br/psicologo-comportamental.html

O que você procura?

Mon, 12 Jan 2015 08:21:08 -0200

Verdade ou mentira é um blog que fala sobre política, psicologia, mídia, poesias e assuntos gerais. Além disso, dá espaço para discussão de temas que influenciam no cotidiano do brasileiro e aborda também o universo da cultura japonesa,música e literatura. Aproveite o conteúdo e descubra o que é verdade e o que é mentira na sociedade em que vivemos!

Siga o blog. Para receber postagens envie e-mail para verdadeoumentirablogoosfero@gmail.com, siga no Diáspora em https://diasporabr.com.br/stream ou no Google Plus em https://plus.google.com/101764843850932782376/posts?hl=pt_BR .

Aqui você pode escolher o conteúdo desejado e ver as categorias temáticas. Tudo isso se encontra no sumário abaixo. Basta procurar pelo tópico desejado e escolher o artigo a ser lido.

Último artigo: psicologia-e-comportamento-o-supermercado-e-a-crianca-birrenta

Lista de temas

1.Figuras Históricas 2

2.Pré-conceitos e as diferenças 2

3.Paradoxo dos valores 2

4.Trabalho informal 2

5.Cadê a água? 3

6.Escolha de carreira 3

7.Falta de tempo 3

8.Internet 3

8.1.Cidadania na Internet 3

8.2.Redes Sociais 3

9.Literatura e escrita 3

9.1.Machado de Assis 3

9.2.Poesia 4

9.3.Produção de textos 4

9.4.Tipologia de Mangás 4

10.Preconceito senso comum 4

11.Mídia e Análise de Filmes 5

11.1. Análises de filme- ditaduras 5

11.2.Análises de filme- mídia 5

11.3.Análises de filme- potencial humano 5

11.4.Análises de filme- sexualidade 5

11.5.Análises de filme- sociológicos 5

12.Movimentos Sociais 6

12.1.Manifestações 6

12.2.Movimento Estudantil 6

13.Política e democracia 6

13.1.Mundo 6

13.2.Copa do mundo 2014 6

14.3.Psicologia e gênero 7

14.4. Psicologia e Sociedade 7

14.5.Teorias psicológicas 8

15.Redução da Maioridade penal 8

15.1.Redução da Maioridade- argumentos Ideológicos e Emocionais 8

15.2. Redução da maioridade e Sociedade 8

1.Figuras Históricas

frases-de-mahatma-gandhi

detalhes-da-vida-de-mahatma-gandhi

2.Pré-conceitos e as diferenças

racismo-e-a-diferenca-entre-nos

muros-intransponiveis

o-lado-opressivo-do-preconceito

racismo-e-homofobia-ha-diferenca

onde-esta-o-pre-conceito

3.Paradoxo dos valores

a-negacao-dos-valores-sociais

a-ironia-dos-panelacos

o-demonio-de-hittler

o-abraco-surpresa

4.Trabalho informal

amolo-faca-tesoura-e-alicate

o-camelo-e-o-camelo

os-dois-lados-de-uma-mesma-historia

agua-em-protesto

o-problema-da-domestica-empregada

5.Cadê a água?

quem-roubou-a-agua

o-que-seriamos-sem-a-agua

coca-cola-mineracao-e-a-falta-de-agua

agua-nao-serve-para-produzir-energia

6.Escolha de carreira

vestibular-fazer-ou-nao-fazer-a-logica-social

vestibular-enem-e-concorrencia

velhos-podem-estudar

formei-e-ai

7.Falta de tempo

nao-tenho-tempo

nao-tenho-tempo-para-meus-direitos

8.Internet

8.1.Cidadania na Internet

Cadê o acesso a informação pública?

Monopólio da informação e movimentos sociais

8.2.Redes Sociais

Facebook, emprego e privacidade

9.Literatura e escrita

9.1.Machado de Assis

A loucura sob a ótica de “O Alienista”

A loucura sob os olhos de “O alienista” 2

9.2.Poesia

Ação e observação

a-incapacidade-do-psicologo

Esse pedaço de papel sem sentido algum

estrela-da-modernidade

Multidão vazia

O complexo de Selton

o-estranho-de-baixo

O homem que batia pregos

Ônibus calorento

o-que-e-aprender

Palavras ao vento

Quando a passagem era 1 real?

9.3.Produção de textos

A confecção de um texto

Índice de leitura do Brasileiro

Resumos de livros

Resumos e resenhas para Faculdade

Sobre o que escrever?

9.4.Tipologia de Mangás

Tipologia de mangás

Tipologia de mangás 2- os subtipos

Tipologia de mangás 3- os subtipos de Shonen

Tipologia de mangás 4: Hentai

10.Preconceito senso comum

a-triste-historia-dos-negros

onde-esta-o-senso

o-chato

11.Mídia e Análise de Filmes

11.1. Análises de filme- ditaduras

Analise filme: jogos vorazes

Análise de filme: Jogos vorazes em chamas

11.2.Análises de filme- mídia

Análise do filme: colegas- a ironia da vida e a visão distorcida da mídia

O poder da televisão

O show das viagens de Truman

besouro-verde-o-poder-da-informacao

11.3.Análises de filme- potencial humano

Análise do Filme “E se vivêssemos juntos?”: a beleza da terceira idade

Análise de filme: o Escafandro e a borboleta- qual o limite do potencial humano?

Análise de filme-O palhaço- qual a graça da vida?

11.4.Análises de filme- sexualidade

Análise Ninfomaníaca- a questão social do prazer

Análise de filme: As sessões

a-pele-que-habito-o-fim-da-propria-existencia

11.5.Análises de filme- sociológicos

A Centopeia humana 1 e 2- o lado asqueroso da psicopatia

A procura da felicidade: a injustiça capitalista

Análise de filme- Rango: identidade social do sujeito, água e poder

Análise de filme: A onda

Análise de filme: Mulheres perfeitas e o modelo tradicional feminino

Robôs: uma relação Marxista e sociológica

a-caixa 1-milhao-vale-uma-vida

robocop-2014-seguranca-liberdade-e-coisificacao-do-ser-humano

12.Movimentos Sociais

12.1.Manifestações

A violência nas manifestações

O antipartidarismo nas manifestações

12.2.Movimento Estudantil

A situação atual dos movimentos sociais

metodo-da-nao-violencia

Educação e movimentos sociais

Métodos de movimento social

Por um movimento social menos ideológico: o estudante e o movimento

Por um movimento social menos ideológico 2: o partido e o movimento

Por um movimento social menos ideológico 3: o movimento e seus ideários

Por um movimento social menos ideológico 4: novas linguagens e práticas emergentes

13.Política e democracia

13.1.Mundo

Oh-a-bela-democracia-americana

crime-politica-e-educacao

o-outro-nome-do-feudalismo

a-consequencia-da-neutralidade-politica

13.2.Copa do mundo 2014

Copa do mundo no Brasil- e o Brasil nisso tudo?

Efeitos colaterais da repressão na copa

O mercado das figurinhas da copa

O que se perdeu na copa?

13.3.Eleições 2014

A eleição da negação

Análise do discurso da "VEJA"

13.4. Rolezinho

O problema dos rolézinhos é realmente a quantidade?

O rolézinho como movimento político

Que tal um rolezinho?

Sem praça ou quadra, vamo no Shopping

14. Psicologia

14.1.Behaviorismo

Textos sobre Skinner: Texto 1 Os determinantes do comportamento

Textos sobre Skinner: Texto 2 As 3 contingências

Textos sobre Skinner: Texto 3 O reforço para Skinner

Textos sobre Skinner: Texto 4 A punição

psicologia-e-comportamento-o-supermercado-e-a-crianca-birrenta

14.2.Psicanálise

A fase oral Freudiana

A identificação para Freud e a relação objetal

A primeira das cinco lições de Psicanálise de Freud

A quarta das cinco lições de Psicanálise de Freud

A quinta das cinco lições de Psicanálise de Freud

A segunda das cinco lições de Psicanálise de Freud

A terceira das cinco lições de Psicanálise de Freud

14.3.Psicologia e gênero

Qual seu sexo e gênero?

porque-o-homem-e-super-e-a-mulher-e-maravilha

14.4. Psicologia e Sociedade

A confusão entre respeito, imposição e concordância

A diferença entre o psicólogo, aconselhador e psiquiatra

A teoria ideal e absoluta

Lei da palmada- questão de conhecimento e mudança cultural

Orientar não é instruir, pedir não é dar ordem

a-dependencia-capitalista

14.5.Teorias psicológicas

Teorias psicológicas- o estruturalismo de Wundt

15.Redução da Maioridade penal

15.1.Redução da Maioridade- argumentos Ideológicos e Emocionais

Contra a redução da maioridade- Argumentos Emocionais 1

Contra a redução da maioridade- Argumentos Emocionais 2

Contra a redução da maioridade- Argumentos Ideológicos 1

Contra a redução da maioridade- Argumentos Ideológicos 2

Contra a redução da maioridade- Argumentos Ideológicos 3

Contra a redução da maioridade- Argumentos Ideológicos 4

15.2. Redução da maioridade e Sociedade

Contra a Redução da maioridade - o crime e o bandido?

Contra a redução da maioridade- possíveis consequências

Copiar a idade penal de outros países?

Cultura do isolamento social e punição

Não a punição, sim a compreensão

Não quer punir? Leve um menor infrator para casa

O problema do plebiscito para a redução da maioridade penal

Tendência mundial sobre idadepenal

Porque o homem é super e a mulher é maravilha?

Mon, 06 Jul 2015 23:27:51 -0300

É interessante observar o significado dos nomes e vestimentas de super heróis em história em quadrinhos, mangás,animes e filmes. Todos esses elementos são significativos, não podendo ser considerados como meros elementos. Para saber como anda essa questão é necessário comparar exemplos.

Superman e supergirl: Ele se veste de forma completa com uma cueca por cima da calça. Ela se veste sempre de forma a exacerbar sua sexualidade, digamos com uma falta de roupa. Para complementar, apesar de possuir os mesmos poderes em relação a seu par é sempre salva por ele, ou não tem tantos grandes feitos como ele.

Batman e Batgirl: A relação se dá da mesma forma como no acima. Inclusive ela fica abaixo de Robin. Tem sua função, mas Batman e Robin geralmente resolvem. Ela inclusive é já teve o nome de moça maravilha.

Mangás e animes: Existe uma questão cultural colocada ai, mas em geral a sexualidade das personagens femininas é um grande atrativo para os mangás e Animes. Alguns são inclusive voltados a isso e com seios de proporção desumanas. Esse video explica isso . https://www.youtube.com/watch?v=6a4FqVzWj9Q

Voltando agora aos personagens iniciais. O homem é super, e também a mulher, mas menos que ele. A mulher é maravilha e usa somente um maiô. Coincidente os três vestem a bandeira da América, aliás, Estados Unidos da América, América é um continente e não país.Até mesmo a questão da liderança se encontra assim, pois na liga da justiça as lideranças são masculinas, com eventos curtos de liderança feminina.

É importante notar o fato de tudo isso acabar servindo de modelos de comportamento para as crianças de variados países espectadoras desses entretenimentos. O menino pode se espelhar no superhomem, a menina na supermulher. Por isso o primeiro vai a uma festa como superhomem, vestimenta completa. E ela? De saia. O efeito de toda essa relação é muito mais profundo do que a oportunidade nos permite observar. Há uma questão machista nesse fator.

Porque as mulheres não podem ser as mais fortes e salvar os homens? Ainda, porque todo herói tem de ter sua mocinha e ela por sua vez ser sempre obcecada pelo herói? Mesmo os mangás são afetados por isso. Em geral os protagonistas são homens e em poucos a mulher se coloca nessa posição, em termos de mangás Seinen ou Shounen. Elas geralmente são protaginstas em histórias de amor, como Shoujo, Echi ou hentais, mas mesmo ai podem ser meros objetos sexuais.

Após análise comparativa do papel da mulher nas histórias em quadrinhos e mangás fica claro como o machismo age nesse meio. É uma questão cultural a ser pensada e não incentivada. Apesar de tudo a questão inicial ainda não foi completamente respondida. Porque o homem é super e a mulher é maravilha?

Lembrem- se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Referências:

Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=6a4FqVzWj9Q Peter Jordan, Tiago Nogueira/ Ei nerd . Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Disponível em: http://batmanatrajetoria.gothamcity.com.br/batgirl.html Dunamis à / http://batmanatrajetoria.gothamcity.com.br . Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Disponível em: http://bdmarveldc.blogspot.com.br/2014/02/heroinas-em-acao-supergirl.html Dunamis à / http://bdmarveldc.blogspot.com.br . Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/tipologia-de-mangas Rafel pisani/ http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira. Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/tipologia-de-mangas-2-os-subtipos Rafel pisani/ http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira. Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Disponível em: http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira/verdade-ou-mentira/tipologia-de-mangas-3-os-subtipos-de-shonen Rafel pisani/ http://blogoosfero.cc/verdadeoumentira. Data de acesso: 05 de Julho de 2015

Onde está o pré-conceito?

Mon, 29 Jun 2015 23:42:20 -0300

Passando-se uma série de textos sobre o preconceito, o último será mais lúdico e participativo. Serão lançadas frases com possíveis preconceitos de todos os tipos, e os leitores terão de identicar os pré-conceitos incluídos nas frases.

Econômico

“Parece coisa de pobre, vô faze isso não.”

“Vou comprar uma roupa nova e bonita no Shopping, é chic.”

“Vai sair assim, chinelo e bermuda? Uma roupa mais formal te deixa mais bonito.”

Cultural

“Não gosto de dançarinas de Funk, é só putaria”.
“Esse povo que gosta de etiqueta é tudo fresco viu, dá vontade de nem conversar com eles.”

Sexista

“Mulher é tudo igual, é só dar espaço que fica toda soltinha.”

“Pior é mulher que reclama de ser estuprada! Quem mandou sair de saia curta?”

“O negócio lá em casa tá dificil viu, tô tendo de lavar vasília, minha mulher trabalha o dia inteiro pô.”

Homofóbico

“Não tenho preconceito, só acho errado, um desvio do que é normal.”

“Esses veado tão foda viu, daqui a pouco vão dominar o mundo.”

“Não tenho problemas com gays, só não quero ter um amigo gay e muito menos ter um filho gay.”

Machista

“Homem que é homem não chora”.

“C é homem? Então bate nele uai. Parece mulherzinha!”

Os exemplos são variados, e nem vou comentá-los individualmente, pois o texto é para ser interativo, mas vale comentar o conjunto. Umas parecem bobas, algumas contém mais de um pré-conceito. Outras constituem violência extrema, outras são mais complexas, o preconceito fica velado, naturulizado. Ou seja, são frases do dia a dia, e criticá-las cotidianamente pode parecer chato, mas continua extremamente importante. É importante lembrar que uma palavra não possui significado por si só, a cultura o traz, o sujeito pode alterá-lo pelo tom de voz, forma como diz, contexto onde diz e ainda outros. Então chamar alguém de macaco pode ser tanto algo “carinhoso” como uma demonstração extrema de preconceito. E ai, querido leitor, onde está o preconceito nas frases acima?

Lembrem-se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog.Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Racismo e homofobia- há diferença?

Mon, 22 Jun 2015 19:10:41 -0300

O preconceito é interessante. Procura homegeneizar, extinguir as diferenças. As relações em um meio preconceituoso, racista ou homofóbico são opressoras. Sim, o preconceito é algo opressor. Essa homegeneização se dá em diversos âmbitos. Basta observar o curso de medicina de uma Universidade Publica. Quantos alunos brancos existem? E negros? Tudo bem, é muita gente para saber. Vejamos então uma turma desse curso e façamos a mesma pergunta. Não há um professor negro, e se há são poucos. O ambiente é todo branco! Dúvida? Faça o teste do pescoço. Vamos a homofobia.

Para quem se arrisca a dizer ser contra um beijo gay ou uma relação homoafetiva tenho perguntas simples. Quantos já presenciaram um “beijo gay”? E se ocorresse? Caso a resposta seja impedir essa falta de respeito uma outra questão é gerada. Imaginemos o oposto. Um homosexual presencia um beijo heteroxual e considera uma falta de respeito a ele. O mesmo critério é válido a ele? Valida tal atitude?

No campo do comportamento, as pessoas são colocadas sob um padrão único de atitudes e lugar onde podem permanecer. Quem não pratica atitudes preconceituas pode também ser preconceituado. Um momento interessante é em uma igreja, em seu culto ou missa. Não é crítica, mas mostrando as possíveis opressões.

Quando é pedido pelo líder orador (pastor ou padre) a todos se levantarem, todos o fazem. Quem não faz é chamado atenção, verbal ou gestualmente. Pior, quem defende o transgressor também se torna um. A situação pode ser diferente quando os transgressores se encontram fora da regra ou em regras diferentes. Uma criança pode ter tais atitudes, pois pode ser considerada não madura o suficiente para compreender a importãncia daquele momento. Em outros contextos pode haver um espaço dedicado as crianças com regras diferentes, colocado sob as mesmas problemáticas.

Em termos mais simples e cotidianos quando Mário diz: “Pedro é chato, fala de mais, é nojento.” O que você faz? Se age concordando e aceitando a visão de Mário, certamente agiu com pré-conceito. Talvez fosse mais interessante conhecer Pedro como e ignorar a opinião de Mário, como rotulador. E pior, pode ser que você vá conhecer Pedro e enxergue nele a visão de Mário, impedindo conhecê-lo de fato, fazendo-o corresponder ao rótulo.. A partir disso, o pré-conceito pode ser definido como uma concepção prévia de algo, sem antes conhecê-lo. Deixo uma pergunta: Racismo e homofobia, há diferença?

Lembrem-se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog.Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

O lado opressivo do préconceito

Tue, 16 Jun 2015 21:52:54 -0300

Esse texto foi inspirado no filme histórias cruzadas, que se passa em uma cidade pequena chamada Jackson na década de 60. (Veja aqui http://megafilmeshd.net/historias-cruzadas/ ). É marcante na temática do racismo, e veremos o porque.

A cidade possuia uma divisão social do machismo ao racismo, com uma sobreposição do primeiro ao segundo. O machismo passava despercebido, escapava a percepção, o racismo reafirmado. Para se tratar do machismo, era preciso tratar do racismo. A escala social era a seguinte: mulheres serviam aos homens, e entre as mulheres as de cor branca contratavam as negras como suas empregadas, no sentido mais possessivo de contratar.

Quanto as crianças, as mães brancas deixavam os cuidados as empregadas negras. Como resultado o vínculo materno de cuidado ficava com as mulheres negras, meras empregadas em relação a mãe branca biológica. Paradoxalmente, quando essa criança crescia aprendia a mandar e possuir (no sentido mais objetivo da palavra) sua própria empregada. Agora em termos do espaço, havia uma divisão geográfica política nas casas de onde cada uma poderia ficar.

As mulheres negras comiam em mesas e momentos separados, sempre uniformizadas. Enquanto isso as mulheres brancas estavam sempre se arrumando ou indo a festas. O uso do banheiro era separado, e as crianças sabiam. Era um espaço demarcado. As mulheres negras eram a base de vínculo e funcionamento da casa, mas também meros objetos a serem comprados ou não. A partir disso existem diversas situações opressoras.

A mulher negra personagem principal, Aibleen tomou consciência da situação após começar a contar sua história a Skeeter, mulher branca com coragem. Esse foi um ato revolucionário, trazer a situação real, expor claramente- algo assustador e perigoso só feito após exposição a violência extrema. Não era só descrever a situação, era trazer a opressão ao campo do concreto. E mesmo Skeeter, mulher branca teve problemas com essa decisão.

Para ambas, Aibleen e Skeeter foram decisões extremamente difíceis. São situações extremamente opressoras a mãe todo o tempo perguntar se vai ou não casar, ou sendo uma mulher negra empregada ouvir de uma mulher branca o seguinte: “Aibleen, é bom ter um banheiro separado né? Separadas mais juntas”. E o mais prático e seguro a ela era responder “Sim senhora”. Na verdade todo o filme é uma exposição de situações violentas.

Chegando ao fim do texto, mas com uma comparação atual é como dizer “É minha mulher”, e nunca dizer “É meu homem.” Ou perguntar a uma mulher casada o que o homem com quem casou é dela. Poderia dizer “´´É meu marido” ou “Sou esposa dele”, sempre dando a ideia de ser posse dele. Ou o Marido poderia dizer “É minha esposa” ou “Sou marido dela”, mas como possuidor. Tudo isso no senso comum, já com grande transformação. mas a resposta melhorada talvez fosse “somos casados”.

As mudanças sociais ocorrem gradualmente, as vezes até rápido de mais, sempre com perdas e ganhos, mas ocorre,. O simples ato de comer junto a mulher negra e empregada é significativo. A solução é união de ambos, não oposição, assim como em outros tipos de preconceito. Para finalizar vou parafrasear Aibleen para sua última criança: C é bom, C é experto, C é importante.

Lembrem- se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Muros intransponíveis

Mon, 08 Jun 2015 18:56:17 -0300

O que há na minha frente

Um muro sem fim à frente?

O que há atrás de mim?

Um muro se apoiando em mim?

O que são esses muros?

Uma série de buracos escuros?

Se nada enxergo no muro

O mundo se torna escuro

E os muros da vida?

Não se vê por dentro

Por trás, nem por fora

Seria a vida,

o preconceito,

o conflito com as diferenças,

Um monte de buracos escuros?

Lembrem- se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Racismo e a diferença entre nós

Tue, 02 Jun 2015 22:05:58 -0300

Quando pensamos em racismo, logo relacionamos a negros. É um pensamento correto, mas incompleto. Como o nome diz trata-se de raça. De fato, em alguns momentos históricos as vítimas do racismo foram os negros. Mesmo assim, precisamos nos perguntar: “O que são raças?”.

É preciso trazer um conceito antropológico. Raça é um [1]grupo de pessoas reúnidas e semelhantes entre si por traços biológicos comuns, que definem variações na espécie. Partindo desse ponto é perceptível a diferença entre a etnias branca e negra, e também a diferença das raças dos Brasileiros, onde há mais negros e pardos, segundo o [2]senso de 2010do IBGE.

O ser humano que nasce na África é totalmente diferente do ser humano nascido na América. Isso ocorre devido às condições climáticas e uma série de outros fatores. Por exemplo, um ser humano nascido em local com temperatura alta, difere de quem nasce onde a temperatura é mais baixa. Quanto maior a temperatura do local, mais escura é a pele, pois dessa forma se[3]dá mais proteção aos raios [4]UVA e UVB emitidos pelo sol. Outro fator para explicar as diferenças de raças, é a passagem de gerações, pois o corpo [5]vai se alterando geneticamenteao decorrer dos anos e se adaptando ao meio onde se vive. Graças a essa adaptação natural, um sujeito pode ser mais acostumado ao frio ou o calor e a certas substâncias, algumas inclusive contidas nos alimentos.

As características herdadas por cada raça de acordo com o seu histórico predispõe diferentes características. Isso não significa uma raça ser mais inteligente em relação a outra, mas são corpos diferentes. Então, o ponto central é: o pensamento racista leva em conta todas essas características e os aspectos culturais. Baseado nisso o pré-conceito afirma uma raça ser melhor em relação a outra. Como pensar sobre isso?

Essa questão afeta a sociedade de maneira muito evidente na questão dos negros. Encontrando-se justificativas para torná-los escravos, como se não fossem seres humanos. Já se passaram séculos, mas ainda por ser de uma “raça diferente” da intitulada como padrão geram-se problemas. Para esses indivíduos pode ser mais difícil conseguir emprego e aceitação social. Assim, devemos pensar até onde vai o racismo e como isso nos afeta em nível social e pessoal. Aparece um ponto interessante.

Tudo isso mostra uma interpretação da diferença como perigo. Parece uma questão social, o elemento diferente tende a ser perigoso no sentido de destruir o já existente. Por essa razão pode aparecer um tendência a homegeneidade, podendo levar as pessoas a tentarem ser o máximo iguais as outras, como se não houvessem diferenças. Considero algo diferente. O diferente deve ser só diferente e nada mais. Essa mecanismo se mostra através dos rótulos, onde o diferente é esquisito, estranho e ainda outros. Portanto o diferente deve ser diferente e nada mais. Até mesmo porque se todos fossem iguais não haveria variedade humana. Outro ponto é a multideterminação do ser humano. Ele é biopsicosocial, ou seja, é definido por sua biologia, cultura e meio em que vive. Por isso é impossível homogeneizar as pessoas, sempre haverão diferenças, só não devem se tornar conflitos destrutivos. E mais, se é para tornar todos iguais, qual seria a referência para isso? A questão maior é: O preconceito nos tira do fator comum, seres humanos?

Escrito por: Rafael Pisani

Referências:

Disponível em: http://dssbr.org/site/2012/01/a-nova-composicao-racial-brasileira-segundo-o-censo-2010/ Gabriela Lamarca e Mario Vettore / http://dssbr.org . Data de acesso: 06 de outubro de 2013

Disponível em: http://espectivas.wordpress.com/2011/01/22/definicoes-de-raca-e-etnia/ Espectativas / http://espectivas.wordpress.com . Data de acesso: 06 de outubro de 2013

Disponível em: http://mdemulher.abril.com.br/blogs/corpo-saudavel/pele/qual-e-a-diferenca-entre-uva-e-uvb/ Daniela Carasco / http://mdemulher.abril.com.br . Data de acesso: 06 de outubro de 2013

Disponível em: http://www.denisesteiner.com.br/publicacoes/pele_negra.htm Denise Steiner / http://www.denisesteiner.com.br . Data de acesso: 06 de outubro de 2013

No fio da navalha: raça, genética e identidades; RICARDO VENTURA SANTOS. Maria CÁTIRA BORTOLINI. MARCOS CHOR MAIO; Disponível em: http://www.usp.br/revistausp/68/03-ricardo-maria-marcos.pdf . Local de publicação: REVISTA USP; dezembro/fevereiro 2005-2006, n.68, p. 22-35, São Paulo; Data de acesso: 06 de Outubro de 2014

O abraço surpresa

Mon, 25 May 2015 21:41:09 -0300

Como a vida é cheia de inesperados. Na perda um elemento ocupante de um espaço de tempo parece haver duas opções: se aborrecer ou expandir experiências. Na primeira existe uma série de consquências. Em uma delas, e pode ser considerada a pior, todos o eventos seguintes ficam negativos, e você fica ruminando o evento inesperado durante um longo tempo. É como viver no passado. Não parece haver vantagem nessa reação, exceto se a própria falha ou reclamação gerar prazer ou reforço. Na outra existem algumas semelhanças. O evento negativo acontece, e seu acontecimento gera um problema. Mas a termologia muda. O evento deixa de ser negativo, se torna inesperado, gerando não problemas, e sim problemáticas. Nessa opção o sujeito recebe o impacto do evento inesperado, mas procura retirar dele algum proveito, buscando aprendizados. Várias questões passam a existir nesse momento. Elas se ligam a escolha e também aproveitamento de experiências.

A escolha aparece como importante pela seguinte questão. A problemática pode não ter como origem direta uma escolha, mas sim eventos externos a qual não há controle, eventos inesperados. Portanto nessa ótica há pouca ou nenhuma influência sobre o ocorrido. Por outro lado é possível ser via indireta de uma escolha, que pode dizer diretamente de si, mas também do outro. O que fazer nesse caso? Deixar como foi. Primeiro por se tratar do passado, segundo pela impossibilidade de prever o futuro. A mesma lógica se inclui na falha de projetos ou ideias. Ou o erro te trava ou, tratando da linguagem da Psicologia do trabalho você renormaliza até acertar. Errar pode não significar não acertar na primeira, e sim aceitar o primeiro erro como eterno. Na renormalização os elementos vão se adaptando até uma adequação correta. Chegando a experiência, já é possível narrá-la.

No caminho para meu objetivo vi alguns sujeitos com um cartaz pedindo um abraço, devido ao dia 23/05/2015 ser dia do abraço. Achei interessante, mas não parei, pois já estava atrasado. Chegando a meu destino fui avisado ter chegado demasiadamente em atraso, portanto não pude entrar. Isso me aborreceu, ao menos momentaneamente. Mas decidi não perder viagem. Fui entender qual era a questão daqueles sujeitos diferentes, definidos por alguns como estranhos pedindo abraços. Cheguei até eles e dei o abraço. O ato em si não teve significado, pois buscava algo mais profundo. Subitamente, de surpresa me convidaram a participar.

Surpreso, como uma reação por falta de ação, porém com desejo de aceitar, aceitei. Fiquei um longo tempo só os observando, procurando entender aquilo. Observava a interação entre eles, a forma de abordagem, a reação das pessoas e outros comportamentos. Minha primeira interação foi perguntar a razão daquele ato. A resposta foi simples: “por que não gastar um pouco de seu tempo pensando no outro?”. Questionei se houve algum planejamento, e afirmaram ter sido só uma ideia, logo colocada em prática. De fato, isso foi perceptível ao longo da experiência. Após várias perguntas, ajuda na produção de um cartaz comecei a pensar na ideia de agir.

Parecia difícil, iniciei planejamentos, análises, tentando compreender e copiar seus feitos. Inclusive os elogiei pela espontaneidade. Gradualmente fui me apropriando da experiência. Não havia como copiar, era cada um a sua forma. Só poderia ser genuína, tanto para o praticante quanto para a vítima do abraço se feita com espontaneidade sincera. De ficar sentado, a levantar o cartaz e pedir abraços foi um pulo gradual. Logo estava abraçando. Me coloquei uma meta de 10 abraços e iria embora. Passou tão rápido e logo perdi a conta, efetivamente dava prazer. As reações eram diversas: fuga pelo evento inesperado, negação com efeito positivo, pró atividade em abraçar, passividade junto a espera em receber um abraço. Sempre se encaixavam em alguma dessas.

Questionava as pessoas sobre suas sensações ao negar, e incrivelmente não sabiam dizer. Era algo do desconhecido, apesar de claramente positivo e inesperado, portanto uma sensação estranha. As reações mostravam ser um evento inesperado, algo a se assustar, motivo de alegria ou de negação. De surpresa nos tornamos um grupo e alguns abraços foram marcantes pelos sujeitos e/ou contextos.

Primeiro um sujeito deitado no banco, aparentemente chorando e ouvindo música no fone. Um dos mais “caras de pau” do grupo mostraram o cartaz por cima, fazendo o sujeito levantar e efetivamente dar o abraço, possibilitando um sorriso. Também um grupo de viajantes, sem lugar fixo para dormir fazendo malabaris. Parecia ser seu primeiro contato com outras pessoas, pois foi efetivamente genuíno. Aproveitei a ocasião para aprender a técnica de malabaris com pinos de boliche, ao menos sua teoria. Depois um sujeito que se diria deficiente físico, saindo definitivamente mais alegre, talvez feliz após os diversos abraços. E os pontos de ônibus?

Esses lugares tristes, sem comunicação, tiveram um tom de alegria, criando de forma simples algo fantástica : comunicação entre as pessoas. Depois duas mulheres, tamém vítimas, nos perguntaram se éramos “Engenheiros da Alegria”. Como um mero abraço gera identicação social! Esses foram de fato os mais marcantes, quem dera tivessémos encontrado alguém em situação de rua. Eles devem ter encontrado, pois os larguei antes. O mais incrível de tudo foi a motivação desses sujeitos.

Sua razão para isso não era meramente moralista. Tinha a ver sim com a moral deles, mas não com o moralismo, aquilo que visa incluir o outro em seu modelo mas exclui a si mesmo. Relacionava-se a ver suas crenças, ligadas a meditação e o budismo. Nesse caso o importante não é o meio para a ação, e sim a ação. Seja qual fosse a religião ou ideia para produzi-la, não importa, pois foi um resultado fantástico. Resumiram o ato como uma forma de pensar no outro, mesmo em sua dia a dia. A felicidade genuína. Ironicamente, tais sujeitos se enquadraram nos modelos teóricos de Marx, em termos das relações ideiais do comunismo, isto é, um cumprindo as necessidades do outro, não meramente materiais. Assim como de Gandhi, combatendo violência com não violência, ou melhor evitando violência futura com não violência. E mais ainda, é como se a abordagem tivesse sido planejada. Havia um estímulo sinalizador (cartaz), estímulo verbal (convidar verbalmente) e análise da situação (ir ou não ao abraço. Esperar ou ir) No entanto, se fosse planejado perderia sua genuídade, sua espontaneidade.

Foi certamente marcante. Indiquei o site para tais sujeitos, mais como via de manter contato que própriamente mostrar o site. Espero lerem, e caso o fizerem comentem, assim fico sabendo. Necessitei de escrever este texto por duas razões. Primeiro era improtante descrever o ato, trazer a emoção ligada a ele. Segundo, mostrar como teria perdido essa grande experiência se ficasse só reclamando do atraso. Terceiro, para eterniná-los. Não os sujeitos, mas as significâncias do ato de abraçar, de tanto efeito na vida de diversas pessoas. Quarto, último e principalmente o efeito de nossos comportamentos. O convite feito a eles por min, possibilitou mais vítimas de um abraço e uma transmissão da ideia para um nível maior, a internet. Foi um grande feito, e permitirá ao menos em uma pessoa ter a mesma sensação. Vale salientar as ideias aqui colocadas serem muito mais reflexões da experiência vivida, palavras dos sujeitos criadores e minha mera descrição do evento. Por fim, considerando os diversos resultados na experiência para uma pergunta não obtive respota. Qual o significado de um abraço?

Lembrem- se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

O demônio de Hittler?

Thu, 21 May 2015 17:49:14 -0300

Em certos momentos penso em verdades do cotidiano com curiosidade. Não são verdades absolutas em si, mas um conhecimento que de tão “comum”, óbvio e repetido se torna verdade absoluta. Dentre eles está aquela verdade de dever tomar 2 litros de água por dia. Todos sabemos disso, mas poucos sabem o porquê. A resposta em geral é: “faz bem ao corpo”. Isso é tudo e nada ao mesmo tempo, mas principalmente, porque exatamente 2 litros? Quero me ater aqui a outra verdade: a demonização de Hittler.

A escola nos mostra ele como o maior vilão da segunda Guerra Mundial, isso deve ser questionado. Primeiro é preciso lembrar dos fatos históricos. Na primeira Guerra Mundial o [1]tratado de Versalhes atingiu fortemente a Alemanha. O preço a ser pago por ela para a [2]tríplice Entente, isto é, Império Britânico, Rússia e França foi altíssimo. Estava incluso: doação de territórios, perda de colônias, diminuição do exército, parada de exploração dos recursos em regiões estratégicas do país e uma soma absurda de indenizações a serem pagas. Como consequência o país ficou internamente preparado para a entrada de doutrinas heterodoxas, autoritárias e delirantes como o nazi facismo. Disso parte a segunda razão do feito de Hittler.

Ele fez algo genial. Mesmo com todas as dificuldades conseguiu levantar o país política e economicamente. O problema foi à forma como fez: Guerra. Ainda assim isso não é muito diferente da forma Norte Americana de resolver “os problemas”. É possível dizer: “Sim, mas ele matou muita gente, nem podia nascer.” Concordo em partes. Sim, matou muita gente, mas era uma guerra.

Mesmo upostamente ele iníciando, uma guerra gera mortes. Outra questão aparece: “Mas ele matou judeus, negros e homosexuais de formas horríveis.” De novo, era uma guerra. Não concordo com as mortes, e nem como ocorreram. Mas considerando todas as vidas com o mesmo valor, todos mataram igualmente. Vamos ver [3]números.

A URSS (União das Repúblicas Socialistas Soviéticas) perdeu 16.5 milhões de pessoas, a Alemanha 4 milhões e 200 mil pessoas e a partir daí temos mortes em menos de 1 milhão. De forma geral quem mais teve mortes entre soldados e civis foi a Alemanha. Sim, muitos morreram por causa da guerra em vários países, mas a Alemanha ainda perdeu mais. Se formos ver a forma da morte e seus efeitos, quem fez pior foram os Estados Unidos.

É preciso comparar a perseguição judaica a [4]bomba atômica . A primeira gerou efeitos colaterais culturais. A segunda gerou efeitos colaterais após décadas em termos biológicos e consequentemente em menor grau culturais . A questão cultural contra os negros, judeus e homosexuais não mudou imediatamente, assim como uma bomba atômica. Para finalizar, parece que o problema não é a guerra nem as mortes em si, é a interpretação delas.

A bomba atômica supera qualquer tipo de morte, em termos de seus efeitos biológicos imediatos e futuros. Ainda assim no estudo da história Hittler foi o demônio e os Estados Unidos os Anjos. Isso porque Hittler iniciou a guerra, e os Estados Unidos além de “se defenderem” dos Japoneses deram fim a guerra. A mesma ideia se aplica a guerra do golfo, Irã, Iraque, o suposto ataque terrorista de 11 de setembro e a guerra antiterror dos Estados Unidos. O problema parece ser a ideologia dos vencedores, pois eles quem contam a história. É algo que pode transformar heróis em vilões e demônios em anjos, mesmo que não haja nenhum deles.

Lembrem- se de referenciar a fonte caso utilizem algo deste blog. Dúvidas, comentários, complementações? Deixe nos comentários.

Escrito por: Rafael Pisani

Referências:

Disponível em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/segunda-guerra-mortos.htm terra/ http://educaterra.terra.com.br . Data de acesso: 15 de agosto de 2014

Disponível em: http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=193 historia net/ http://www.historianet.com.br . Data de acesso: 15 de agosto de 2014

Disponível em: http://www.infoescola.com/historia/tratado-de-versalhes/ Emerson Santiago/ http://www.infoescola.com . Data de acesso: 15 de agosto de 2014

Disponível em: http://www.infoescola.com/historia/triplice-entente/ Emerson Santiago/ http://www.infoescola.com . Data de acesso: 15 de agosto de 2014

______________________________________________________

[1] Fonte de todo esse parágrafo: http://www.infoescola.com/historia/tratado-de-versalhes/

[2] Fonte: http://www.infoescola.com/historia/triplice-entente/

[3] Fonte dos números: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/mundo/segunda-guerra-mortos.htm

[4] Fonte sobre os efeitos da bomba atômica: http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=193