OPCIONES…

OPCIONES…

 Nos vamos formando de recuerdos, de hechos que marcaron caminos y ejemplos; como así también de derrotas, frustraciones y amargos momentos. Y en eso de ir construyéndonos, las “opciones” sobre aquellas partes con las que pretendemos robustecer nuestro ser, no son tales, ya que cada partícula de experiencia, buena, mala, regular, forma parte de nosotros, y ello es inevitable.

Por supuesto que sí elegimos qué hacer prevalecer en nosotros.

 Lo mismo ocurre en esto de la reconstrucción de la memoria, ya que no podemos desechar absolutamente nada. Todo lo ocurrido, lo que trasciende, las experiencias, todo conforma la memoria. Necesaria para comprender, dilucidar, analizar, intentar saber.

 Quienes sí impusieron “sus” opciones para formatear nuestro conocimiento, para “modelar” nuestra identidad, nos privaron de toda aquella información que constituye ese ADN colectivo, social.

Abundar sobre responsabilidades al respecto, tal vez sea un reiterar fastidioso, quizá necesario, pero fastidioso.

 Lo cierto es que venimos transitando un camino de recuperación de memoria, que nos presenta un panorama repleto de contradicciones y contrariedades. Se entrecruzan saberes innatos como empíricos y chocan todos ellos con aquellas imposiciones con las que pretendían determinar un único y manipulado saber.

 Tal vez parezca algo tirado de los pelos, expresado de manera popular, pero este tema de las “opciones” en relación a la conformación de nuestra identidad, tanto en lo individual como en lo colectivo, nos ha llevado a rescatar la imagen, memoria, recuerdo de El Che.

Ello porque comenzaron a mezclarse varias imágenes relacionadas a este mítico personaje y lo que quedó después, ahora.

 Conocemos esa emocionante como hermosa frase que las niñas y los niños cubanos aprenden y repiten desde temprana edad: “…Seremos Como El Che…”

Esa frase conlleva muchas características posibles de imitar y trascender porque quienes las enarbolan se desarrollan en esto de la Revolución. Un estadio excepcional a la hora de concebir un ideal. La prueba concreta de sus resultados es el impulso de más y mejor consciencia revolucionaria. Todo esto visto desde la distancia y reflexionado desde algunos desconocimientos, pero creemos no estar muy lejos de la realidad.

La Opción ha sido y es La Revolución…

 Por otra parte y, por estos lares,  paralelamente visibilizamos el enarbolar banderas con consignas e imágenes de El Che, portadas por militantes de diferentes corrientes sociales y políticas.

Y nos cuestionamos acerca de qué posibilidades tienen éstos de constituirse en emuladores del mítico revolucionario.

Las opciones, según nuestro punto de vista, son escasas.

Que sí puedan existir quienes posean algunas de las características y cualidades del Eterno Comandante, ello es indiscutible, pero difícil sería poder encontrar persona alguna que pudiese reunir en sí misma todas y cada una de esas características y cualidades.

La gran diferencia de formarse en revolución, convierte en casi un abismo esa posibilidad.

Probablemente tampoco sea necesario, como sí es necesario el “desremerizar” al Che. Y ello sí se constituye en opción.

 Existen infinidad de trabajos realizados en torno a la historia de El Che, donde se analizan, se suponen, se “adivinan” su sentir y su pensar. Se opta por pretender trascender al ya trascendido. Por interpretar a quien ya ha interpretado su tiempo e historia. Y nos atrevemos a inmiscuirnos en sus sentires sin importarnos que esa intromisión, más allá de aquellas inmejorables como sinceras intenciones por perpetuar al Perpetuador de la Revolución, son sólo la pretensión de subirnos a un podio que no nos pertenece.

Y como nosotros que osamos rebautizarlo, inventando motes que representen sus cualidades. En fin, optamos y a veces optamos mal, porque en lugar de “repetir” pretendemos “interpretar”, cuando la cosa pasa por aventurarnos a ser como El Che.

Al menos, en algunos de sus rasgos más entrañables, imprescindibles.

Ser como El Che  por ejemplo en el amor: “…Déjenme decirles, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad. (…) Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos. No puede descender con su pequeña dosis de cariño cotidiano hacia los lugares donde el hombre común lo ejercita…”

Ser como El Che tal vez en su lucidez: “…El hombre debe transformarse al mismo tiempo que la producción progresa; no realizaríamos una tarea adecuada si fuéramos tan sólo productores de artículos, de materias primas y no fuéramos al mismo tiempo productores de hombres..”

Eso ya sería mucho. Tan sólo eso, tan complejo como eso, al menos para quienes estamos un tanto alejados de los escenarios en donde La Revolución es.

 De opciones se trata; de elegir cómo desarrollarnos, trascender y trascendernos, crecer y amalgamarnos en una consciencia colectiva desabrojada de todo aquello que se nos ha impuesto para manipularnos y controlar nuestro accionar.

De optar se trata, de prevalecer en aquellos ejemplos e historias que vamos descubriendo en nuestro trayecto, para impulsarnos en constructores de realidades superadoras.

 El Che, arriesgamos, no sopesó opciones, creemos no las había. O se intentaba el esfuerzo por y para la Revolución o nada.

En Nuestra América parece que hemos arribado a un brete parecido, por lo cual nos preguntamos ¿tendremos la fuerza y el valor para tomar la única opción?

Que así sea.

NORBERTO GANCI –DIRECTOR-El Club de la Pluma

elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com

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DOMINGOS DESDE LAS 10 HS.

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ESE ENGENDRO GENOCIDA, EL CAPITALISMO…

ESE ENGENDRO GENOCIDA, EL CAPITALISMO…

 Quien, quienes no comprendan que el más grande de los flagelos a nivel global, ha sido y es el capitalismo, es probable que estén experimentando una existencia paralela a la humana, o bien el encantamiento del sueño del que hablaban los mayas.

Desde su irrupción en la historia de la humanidad, no ha hecho otra cosa que sembrar miseria, caos y muerte.

¿Y el progreso?, Si, disculpen, olvidábamos tener en cuenta los avances tecnológicos y científicos logrados a través de “el capital”. Pero, ¿estamos convencidos de que han sido gracias al capital??? Tenemos muchas más que algunas dudas, millones de dudas en fosas comunes, en campos exterminados, en tierras infectadas, en incontables lágrimas diseminadas por la falta de una insignificante oportunidad de existir sin desfallecer…

 Si bien se sostiene que el capitalismo surge en el siglo XV, el intercambio de bienes existía desde antes y en ocasiones se utilizaban a tal fin, las escasas monedas acuñadas en tiempos de emperadores y, por supuesto, la sal.

El oro y la plata eran utilizados fundamentalmente para la ornamentación de diosas dioses y gobernantes de los reinos de aquellos tiempos.

Las extensiones de territorios daban alguna medida del poder que se ejercía, al igual que la cantidad de esclavos y ejércitos.

 El salto hacia la Edad Media, que es tomada como referencia para hablar sobre el origen del capitalismo, tuvo en su derrotero argumentos de dudosa comprensión, en relación al porqué la mutación de sistemas.

Se sostiene que luego de caído el Imperio Romano, la aparición en escena de los feudos y sus vasallos, daban inicio a una nueva forma de dominación y control: la producción de bienes por parte de la plebe en “compensación” por la defensa que proporcionaba el señor feudal. Eso de defensa de la plebe es tema para otro editorial, al menos en cuanto a la veracidad y efectividad de esa defensa. Es más probable que  la plebe haya sido carne de cañón en toda contienda por defender y ocupar territorios.

 Esa plebe, o lo que quedaba de ella luego de las guerras, comenzó a constituirse en los que generaron, de alguna manera, eso que hoy llamamos mercado. Se constituían oficios y se elaboraban productos que se intercambiaban, se comerciaban. Ello dio la posibilidad de una nueva instancia social, la burguesía.

Todo esto haciendo un rápido repaso como para tener una pequeña idea del origen del engendro genocida.

 De manera sintética se sostiene que: “…EL PRIMER CAPITALISMO: Las primeras grandes formas de capitalismo se desarrollaron en el siglo XV. Surgieron gracias a la conjunción de una serie de factores, entre los que destacan:

a) La acumulación originaria de capital. Es decir, los capitales acumulados mediante la usura, las expropiaciones, la rapiña, etc.

b) La proliferación de mano de obra asalariada.

c) La existencia desde el siglo XIII de la manufactura.

Para que estos factores se conjuntaran convenientemente, primero hubo de producirse un incremento de las actividades comerciales. Ello fue posible, en buena medida, gracias al descubrimiento de riquísimas minas de plata en Europa Central, que permitieron poner en circulación grandes cantidades de dinero para disponer de un medio de cambio propicio. Este dinero, en moneda, facilitó las compras a larga distancia, con lo que se incrementó el número de compradores.

En dicha situación pronto se crearon importantes empresas mercantiles, cuyas ganancias se invirtieron, en parte, en el negocio. Surgió así la figura del empresario, aquel que proporciona todo lo necesario para la producción: capital e instrumentos de trabajo, y contrata trabajadores a sueldo. Por lo tanto, por primera vez surgieron dos grupos bien definidos en cuanto sus funciones: el capitalista o proveedor, y quien aporta su trabajo a cambio de un salario…” (1)

 De ahí a cómo llegó a constituirse en el monstruo que impera en la actualidad, existen muchos elementos para tener en cuenta. El cambio de manos en cuanto al poder podría ser sólo un detalle. Lo que realmente importa es tener conocimiento respecto de qué es lo que se persigue con este sistema y quienes ejercen en realidad el poder con su implementación.

 En enero del 2015 la “organización caritativa contra la pobreza Oxfam” –otra más…- en la reunión anual de la élite internacional en Davos, Suiza, sostuvo que: “Más de la mitad de la riqueza mundial estará en manos de sólo un uno por ciento de la población (…) al aumentar con fuerza la desigualdad global…” y que “…los más acaudalados han visto aumentar su proporción de riqueza desde un 44 por ciento en el 2009 a un 48 por ciento en el 2014…” (2)

"…una de cada nueve personas carece de alimentos suficientes para comer (…) La desigualdad en el reparto de la riqueza hace que los 70 millones de personas más ricas del planeta estén en condiciones de tener más posesiones que los 7.000 millones restantes (…) los sectores que más contribuyen a la desigualdad son también algunos de los que más colaboran en causas sociales…” (3)  

 Asimismo la mencionada organización: “…indicó que las 85 personas más ricas del mundo acumulaban casi la misma riqueza que los 3.500 millones de personas que constituyen la mitad más pobre de la población mundial. Este año la cifra ha descendido a 80 personas. Pero lo llamativo no es esto, sino que en 2010 esa misma riqueza se concentraba en 388 personas. Cada vez los ricos son más ricos y los pobres, más pobres…” (3)

 Y ¿en manos de quienes está toda esa riqueza, quienes son ese uno por ciento de la población mundial?

No es tan difícil conocerlo, mucho menos en estos tiempos en que la información, por más manipulación mediática que haya en el medio, está al alcance de cualquiera… cualquiera que tenga acceso a la red internet y cualquiera que realmente quiera conocer quién le está robando sus sueños y asesinando su presente y su futuro.

Porque el sistema se ha encargado de que una gran porción de los habitantes del globo, carezcan de acceso tecnológico comunicacional. Se sostiene la ignorancia para un mejor control.

Seguro que en este punto habrá quienes en defensa de las cuestiones relacionadas a originarios del lugar que sea, pondrán en tela de juicio la conveniencia o no del acercar los avances comunicacionales a esos grupos o comunidades, no obstante no podemos desconocer que son también sujetos que padecen la desmesura e inhumanidad del poder global.

 Ese uno por ciento responde a quienes integran el ya casi conocido “Club Bilderberg”, el nazi-sionismo imperial.

Son propietarios de laboratorios –productores de agrotóxicos, medicamentos, etc.-, empresas armamentistas y de construcciones a grandes escalas, de compañías alimenticias, de compañías mineras y petroleras, de medios de comunicación global, etc.

 Rubén Zardoya Loureda en su trabajo Gramsci y el capitalismo contemporáneo, sostiene, entre otras cosas que: “…el capitalismo sigue siendo el régimen de la esclavitud asalariada y de la marginación social, de la sumisión de la sociedad y los individuos a las leyes de la producción de plusvalía; sigue siendo la forma de organización de las relaciones entre los hombres que se construye sobre la contradicción flagrante entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación; el espacio de la concentración y centralización progresiva de la riqueza, la propiedad y el poder (…) la cuestión de la actualidad de Gramsci adquiere la forma de la interrogante acerca de la medida en que su pensamiento logró aprehender –o participar en la aprehensión– de la sustancia del modo capitalista de producción social, en particular, de su forma superior y dominante de existencia, el imperialismo; de revelar las contradicciones inmanentes e inducidas (por la acción revolucionaria) de su desarrollo e indicar vías factibles para la organización del sujeto o los sujetos revolucionarios que habrán de demoler su vetusto edificio y levantar sobre sus ruinas un nuevo modo de producción social, es decir, una forma nueva, comunista, de producción y organización de la sociedad y la cultura humanas…” (4)

 No hay posibilidad cierta de que las cosas funcionen bien dentro del capitalismo. No es posible suponer que pueda haber un capitalismo humanitario como en alguna oportunidad se lo intentó mostrar. No existe. El capitalismo es muerte, es dominación y control. Incluso el propio humanitarismo es un engendro capitalista, pues de no haber existido los infames atropellos de ese sistema, la caridad y las causas sociales habrían sido del todo innecesarias. Por algo los ricos gastan en ellas.

Comprender esto es vital para dejar de gastar energías reclamando soluciones que no son tales, sino malos sucedáneos o, en el mejor de los casos, paliativos efímeros.

Es necesario trabajar decididamente por una suerte de socialismo ecologista que nos de alguna esperanza en el presente y en el futuro de la humanidad.

Que así sea.

NORBERTO GANCI –DIRECTOR-El Club de la Pluma

elclubdelapluma@gmail.com –elclubdelapluma@hotmail.com

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Notas, referencias y material consultado

1 http://historiaybiografias.com/capitalismo_edadmedia/

2 http://www.eltiempo.com/economia/sectores/distribucion-de-la-riqueza-en-el-mundo/15116597

3 http://www.consumer.es/web/es/solidaridad/proyectos_y_campanas/2015/02/17/221468.php

4 http://www.rebelion.org/hemeroteca/izquierda/zardoya070401.htm