Ché, estás en todas partes

Por Wilkie Delgado Correa*

 Aunque cuarenta y seis años parezcan mucho tiempo, no lo es tanto como un simple momento de la historia. Aunque se haya caído en cualquier forma, y más en combate desigual contra el enemigo, y parezca un signo o símbolo de derrota, no lo es cuando se ha hecho realidad lo pronosticado por Guillén, con la lámpara maravillosa de su poesía frente a la certeza de la muerte del Ché en tierras bolivianas. Todo lo expresado en el poema, concebido para circunstancias prácticamente imprevisibles, con el tiempo fue emergiendo como un sol al cabo de los días y años, y todavía asciende hermoso en horizontes cercanos o lejanos.

   Qué razón había en aquellos versos que, en voz del poeta parecían un mensaje atronador, cuando anunciaba en medio del dolor y la tristeza más sobrecogedora: 

“No porque hayas caído/ tu luz es menos alta. / No por callado eres silencio/ y no porque te quemen, / porque te disimulen bajo tierra,/ porque te escondan / en cementerios, bosques, páramos, / van a impedir que te encontremos, / Che Comandante, / amigo. / Estás en todas partes, / vivo, como no te querían”.       

   Treinta años duró encontrar aquellos “guerrilleros huesos”, como dijera Ché en su poema a Fidel en 1956, para que el pueblo cubano pudiera cumplir con su última voluntad en aquellos días inciertos de la expedición del Granma: 

“Y si en nuestro camino se interpone el hierro, / pedimos un sudario de cubanas lágrimas/ para que se cubran los guerrilleros huesos/ en el tránsito a la historia americana”.

   El hallazgo de sus restos, a pesar de todo el oscuro silencio para ocultarlos, el traslado a Cuba y la veneración y honra que se les dispensan en Villa Clara, son expresión de la ligazón sublime de Ché con el pueblo cubano, que siempre le rendirá el homenaje sentido al hijo entrañable de la Revolución cubana y americana.

   Desde aquella caída en combate el 8 de octubre de 1967, y su posterior asesinato al día siguiente, Ché ha continuado librando batallas, y su rostro diverso, pero igual de luminoso, se ha convertido en bandera de lucha, y sus ideas han devenido consignas, convicciones e himnos para gritar aspiraciones o cantar sueños y realidades.   

   Quien se calificó en la intimidad de los sentimientos como “pequeño condotiero del siglo XX”, y a la vez se confesaba un Quijote que otra vez sentía bajo sus talones el costillar de Rocinante y volvía al camino con la adarga al brazo, encontró en la acción transformadora de la Revolución el sentido esencial de su existencia y, por eso mismo, definió que ser revolucionario es alcanzar el escalón más alto de la especie humana.

   En Ché se resumieron muchos valores de lo mejor del género humano. Se destaca en él la admiración, coincidencias y lealtad con Fidel.  Y por sus luchas e ideas encarna el ideal del hombre nuevo, capaz de cualquier sacrificio por un pueblo, la humanidad y un mundo mejor. Fue y es un modelo posible, excepcional sí, pero multiplicable por esa voluntad de ser como Ché, en la pequeñez o sencillez, o en la grandeza y el heroísmo. Cayó detrás de un sueño y fue a realizar a otras tierras la revolución posible, al menos la de lograr la segunda independencia de nuestra América.

   Después de su muerte, la tozudez de los acontecimientos históricos, acumulando éxitos y reveses en su dialéctica, se encargó de convertir en realidad lo que no pudo en vida, y sus consignas e ideas han sido retomadas, coreadas y repetidas por hombres sencillos del pueblo, hombres ilustres y presidentes de naciones.

   En este nuevo aniversario de su desaparición física, Ché nos acompaña como un ser vivo. Y cabe, en relación con él, seguir su consejo a los jóvenes en cuanto a cómo acercarse consecuentemente a Martí.

   Y esta recordación de Ché será la ocasión propicia para pensar que cada uno de nosotros lo revive cada vez que piense en él y lo revive mucho más cada vez que actúe como él quería que actuáramos. La historia sigue su curso indetenible y la cita inevitable de los pueblos será, tal como vaticinara, hasta la victoria siempre.

*Médico cubano; Profesor de Mérito del Instituto Superior de Ciencias Médicas de Santiago de Cuba.

Imagen agregada RCBáez con foto de Aldo Bonavita y otros

Francisco Morazán y la juventud

Por Pablo Portillo de Jesús*

José Francisco Morazán Quezada, nuestro héroe nacional, nació el 3 de octubre de 1792 en la, entonces, villa de San Miguel de Heredia de Tegucigalpa; siendo sus padres Eusebio Morazán Alemán y Guadalupe Quezada Borjas, quienes integraban una familia que se había dedicada al comercio y la agricultura.

Francisco Morazán  en 1808  se trasladó con su familia a Morocelí, allí trabajó en los terrenos heredados por don Eusebio Morazán, y tuvo la oportunidad de trabajar como empleado de la Alcaldía Municipal; en 1813 se regresó con su familia a la villa de Tegucigalpa, la cuna de nuestro héroe.

 Una vez residenciado nuevamente en Tegucigalpa, su padre puso a su hijo Francisco bajo la tutoría de León Vásquez, quien le enseñó Derecho Civil, Proceso Penal y Notariado; con su tío Dionisio de Herrera tuvo la oportunidad de aprender el idioma francés y también el privilegio de leer importante libros en la excelente biblioteca de su tío político.

En la Biblioteca de Dionisio de Herrera estudió a importantes pensadores, especialmente conoció “Del Espíritu de las Leyes”, de Montesquieu; el “Contrato Social”, de Juan Jacobo Rousseau; “La democracia en América”, de Alexis de Tocqueville, etc. La sed de conocimiento de Morazán le permitió abrazar el pensamiento revolucionario de la época.

Francisco Morazán contrajo matrimonio con María Josefa Lastiri en la Catedral de Comayagua el 30 de diciembre de 1825; de este matrimonio nació en San Salvador, en 1838, Adela Morazán Lastiri, la única hija de Morazán. Su esposa María Josefa pertenecía a una de las familias acomodadas de la provincia de Honduras.

Francisco Morazán fue padre de Francisco Morazán Moncada, quien nació el 4 de octubre de 1827; Francisco Morazán hijo, vivió en la casa del matrimonio Morazán-Lastiri, y acompañó permanentemente a su padre, especialmente en Guatemala, El Salvador, Panamá, Perú y finalmente en Costa Rica.

A raíz de haberse firmado en la ciudad de Guatemala el Acta de Independencia del 15 de septiembre de 1821, los grupos coloniales residentes en Comayagua provocaron el enfrentamiento con Tegucigalpa, cuyos ciudadanos eran partidarios de la independencia y, a fines de 1821 e inicios de 1822 la pugna entre estos ciudadanos se exacerbó.

En el marco de esta contradicción que concluye en el enfrentamiento bélico entre los habitantes de Comayagua y Tegucigalpa apareció Morazán en el escenario político. Después de la desintegración del Imperio de Agustín de Iturbide, las Provincias del antiguo Reino de Guatemala instalaron el primer Congreso el 24 de junio de 1823.

El 1 de julio de 1823 este Congreso declaró que las “Provincias Unidas del Centro de América eran independientes de España, de México y de cualquier  potencia, y por tanto formaban una nación soberana”; el 5 de mayo de 1824, la Asamblea Constituyente aprobó el nombramiento de los Jefes y vice. Jefes de Estado de varias Provincias.

La primera Asamblea Constituyente de Honduras eligió como Jefe de Estado a Dionisio de Herrera el 16 de septiembre de 1824, correspondiéndole firmar la primera Constitución Política de Honduras el 11 de diciembre de 1825 y nombró a Francisco Morazán como Ministro General del Estado.

El 16 de febrero de 1825, se instaló el primer Congreso Federal en la ciudad de Guatemala, y  eligió a Manuel José Arce, como primer Presidente de Centroamérica, defraudando la voluntad popular que se había manifestado a favor del ciudadano José Cecilio del Valle; este ciudadano hizo causa común con los círculos reaccionarios de la época.

 Manuel José Arce, como Presidente Federal, provocó enfrentamientos con los gobernantes progresistas de Centroamérica, especialmente con José Francisco Barrundia de Guatemala, Mariano Prado de El Salvador y contra Dionisio de Herrera de Honduras, apoyando al vice Jefe Justo Milla para que lo destituyera.

El 10 de mayo de 1827, Honduras sufre el primer golpe de Estado de su historia, el Presidente Dionisio de Herrera es destituido y conducido prisionero a Guatemala; Francisco Morazán encabezó la resistencia armada contra las fuerzas golpistas que luchaban violentamente por  retornar al pasado colonial.

Francisco Morazán, al dirigir las fuerzas revolucionarias alcanzó importantes  triunfos contra las fuerzas reaccionarias de Centroamérica, y se ubicó muy pronto en el mismo plano de los actores de la emancipación y la unidad de nuestra América, especialmente Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Manuela Sáenz Aispuru, etc.

En marzo de 1829 Francisco Morazán fue electo Presidente de Honduras y asumió sus funciones el 2 de diciembre de ese año; en su gobierno practicó el diálogo con todas las fuerzas políticas del país e impulso un profundo programa de cambios sociales y revolucionarios para la época.

El 28 de julio de 1830 dejó el gobierno de Honduras para asumir la Presidencia Federal de Centro América, cargo para el que fue electo el 16 de septiembre de 1830; en el acto de su investidura pronunció un histórico discurso en el que expuso los aspectos centrales de su plan de gobierno, especialmente, el tema de la educación y el papel de la juventud.

La educación, expresó: “destruye los errores y prepara el triunfo de la razón y la libertad”, con respecto a la juventud, dijo: “esa preciosa porción de la República es la destinada a regir los destinos de la patria”, nosotros sostenemos que los jóvenes, hoy más que nunca, están llamados a ser los protagonistas de las grandes trasformaciones que exige Honduras.

Enviado por su autor, Profesor de Educación Superior, Tegucigalpa, Honduras

 Imagen agregada RCBáez